ما حكم تكفير المسلم بالذنب

افتى بعض العلماء بأنه: لا يحكم بالكفر على المسلم بسبب عدم مبالاته بالذنب ولا بنحو تلك الكلمات والحركات المذكورة بمجردها، وقال العلماء في الرد على سؤال: إذا كان هناك مسلم يدعي أنه مسلم ويعمل المحرمات ولا يبالي ولا يشعر بالذنب, وإذا سأله أحد أن هذا الأمر حرام رد بـ: لا يهمني أو كله سواء عندي أو لا أبالي أو مد لسانه أو نحوه، فقلت لصاحبي هذا إنسان كفر وشتان بين حالته وحالة المسلم العاصي الذي يعترف بأنه مخطئ وأنه غلبته شهوته، فهل هذا صحيح؟ اجابوا: هذا الكلام ليس صحيحا، ولا يحكم بالكفر على المسلم بسبب عدم مبالاته بالذنب ولا بنحو تلك الكلمات والحركات المذكورة بمجردها، وإنما يحصل الكفر بالاستهزاء والسخرية من الدين ومما علم تحريمه بالضرورة أو باعتقاد حله، قال الإمام ابن قدامة في المغني: ومن اعتقد حل شيء أجمع على تحريمه وظهر حكمه بين المسلمين وزالت الشبهة فيه للنصوص الواردة فيه كلحم الخنزير والزنا وأشباه هذا مما لا خلاف فيه كفر. وبهذا يعلم تخطئة من يكفر الناس بمجرد ما ذكر، وقد قال الملا علي قارئ في شرح الشفا: قال علماؤنا: إذا وجد تسعة وتسعين وجها تشير إلى تكفير مسلم ووجها واحدا على إبقائه على إسلامه فينبغي للمفتي والقاضي أن يعملا بذلك الوجه، وهو مستفاد من قوله عليه السلام: ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فعليك بالتوبة مما سبق والإعراض عن الوسوسة وبالسعي في التفقه في أمور التوحيد وما يناقضه، والسعي في هداية المسلمين عموماً وحثهم على التوبة والاستقامة على الطاعة والبعد عن الحكم عليهم بالكفر.